1. La nature de Dieu

          Nous croyons en UN SEUL DIEU, qui vit de toute éternité dans les cieux; c'est un Esprit, un Être personnel doué d'une intelligence, d'un savoir, d'un amour, d'une justice, d'une puissance et d'une autorité suprêmes; Il est le Créateur des cieux et de la terre et de tout ce qui s'y trouve, la Source de la vie.

2. Jésus-Christ

          Nous croyons que Jésus de Nazareth était le Messie, le Christ, le Fils divin du Dieu vivant, engendré par le Saint-Esprit, né dans la chair de la vierge Marie; nous croyons qu'Il est vrai Dieu et vrai homme; que Dieu a créé toutes choses par Jésus-Christ et que rien de ce qui a été fait n'a été fait sans Lui.

3. Le Saint-Esprit

          Nous croyons au Saint-Esprit, qui est l'Esprit de Dieu et du Christ Jésus; Il est la puissance de Dieu, par laquelle toutes choses ont été créées et faites; c'est également par le Saint-Esprit que Dieu est omniprésent; nous croyons que le Saint-Esprit est l'Amour, la Foi, l'Intelligence, la Puissance et la Joie de Dieu, ainsi que tous Ses autres attributs; l'Esprit de vie est éternel.

4. Les Saintes Ecritures

          Nous croyons que les Ecritures (Ancien et Nouveau Testament) sont la révélation de Dieu et l'expression complète de Sa volonté envers l'homme, qu'elles sont inspirées quant au fond et quant à la forme et infaillibles dans les textes originaux; nous croyons qu'elles ont, en dernière analyse, l'autorité suprême en matière de foi et de vie et qu'elles sont la source de la Vérité. Nous croyons que toutes les doctrines contraires à la Sainte Bible sont fausses. Nous acceptons la Bible seule, et non pas la Bible et "quelque chose en plus".

5. Satan

          Nous croyons que Satan est un être personnel et spirituel; en sa qualité de Diable, il est l'adversaire de Dieu et de Ses enfants; il exerce actuellement sur le monde le pouvoir que Dieu lui a accordé pour une "semaine" bien précise de sept jours de mille années, dont les six premiers sont ses jours de travail, consacrés à tromper les fils d'Adam pour les amener à rejeter la Loi de Dieu, donc à se rebeller contre Lui; le septième de ces jours de mille ans sera le JOUR DU SEIGNEUR (le septième jour est le Sabbat du Seigneur, ton Dieu), pendant lequel Satan sera obligé de se reposer de son travail de tromperie, tandis que Christ régnera sur les peuples de la terre. Satan n'a que le pouvoir d'influencer et d'inciter; il ne peut pas contraindre les hommes arbitrairement, contre leur volonté. Il a ainsi régné par la tromperie avec l'aide d'une armée de démons qui sont les anges rebelles, autres esprits qui l'ont suivi dans sa rébellion.

6. La nature de l'homme

          Nous croyons que l'homme a été créé à l'image de Dieu et formé de chair, laquelle est une substance matérielle; il vit du souffle de vie et est totalement mortel, sujet à la corruption et à la déchéance, sans avoir en lui-même la possibilité d'accéder à la vie éternelle, si ce n'est par suite d'un don de Dieu, aux conditions prévues par Lui et indiquées par la Bible; nous croyons que Dieu a mis devant Adam, le premier homme, le libre choix entre la vie éternelle par l'obéissance à Ses commandements, et la mort par le péché; nous croyons qu'Adam a péché, encourant par là la peine de mort au lieu de la vie éternelle, car il avait cédé à la tentation satanique, et que la nature charnelle pécheresse, avec les désirs des sens et l'orgueil de la chair, a été transmise à tous les hommes, de sorte que tous sont pécheurs, ce qui leur vaut le salaire du péché, qui est la mort.

7. Le péché et la Loi

          Nous croyons que le péché est la transgression de la Loi; que la Loi est spirituelle, parfaite, sainte, juste et bonne, et qu'elle se résume par le mot "AMOUR"; qu'elle implique les deux grands principes de l'amour de Dieu et de l'amour du prochain, que les Dix Commandements constituent les dix points de cette Loi et que le fait d'en transgresser un seul suffit à rendre l'homme coupable de péché. Nous croyons que cette Loi spirituelle fondamentale nous révèle la seule manière de vivre, juste et bonne, la seule voie possible d'accès au bonheur, à la paix et à la joie; qu'elle existait déjà au temps d'Adam, qu'elle est immuable et agissante de toute éternité; enfin que tout malheur, toute misère, toute pauvreté, toute angoisse et toute malédiction sont venus de ce qu'elle a été transgressée.

8. Le sacrifice de Christ

          Nous croyons que Dieu a tellement aimé ce monde de pécheurs sans espoir, qu'Il A DONNE Son Fils unique, qui, tenté de toutes les manières comme nous le sommes, a vécu sans péché dans la chair et est mort pour nous en sacrifice représentatif et substitutif, rendant ainsi possible le pardon légal des péchés de l'homme et permettant à Dieu de le tenir quitte de sa peine, puisque Jésus, dont la vie avait une valeur supérieure à la somme de toutes les autres vies humaines (du fait que c'est Lui qui les avait fait accéder à l'existence), avait payé sa dette à sa place.

9. La Résurrection de Christ

          Nous croyons que Jésus-Christ a été ressuscité des morts après que Son corps ait reposé trois jours et trois nuits dans le tombeau, rendant ainsi l'immortalité accessible à l'homme mortel; qu'ensuite, Il est monté au ciel où Il est désormais assis à la droite de Dieu le Père, pour être notre Souverain Sacrificateur et notre Avocat.

10. La conversion spirituelle

          Nous croyons que tous ceux qui se repentent sincèrement de leurs péchés, s'abandonnant totalement à Dieu pour accepter de Lui obéir, et qui acceptent Jésus-Christ comme leur Sauveur personnel par la foi, se voient pardonner leurs péchés par un acte de la GRÂCE divine, sont justifiés, pardonnés en ce qui concerne leurs péchés passés, réconciliés avec Dieu et qu'ils reçoivent le don du Saint-Esprit, lequel vient littéralement habiter en eux, leur apportant l'AMOUR divin qui seul peut accomplir la loi et produire la justice; de la sorte, ils sont baptisés par l'Esprit de manière à entrer dans le corps du Christ qui est la véritable EGLISE DE DIEU. Nous croyons à un authentique changement de vie et d'attitude et croyons que seuls appartiennent à Christ ceux qui ont en eux cette présence du Saint-Esprit et sont guidés par Lui. Lorsque quelqu'un manifeste, selon le témoignage de la Bible, qu'il a ainsi été baptisé par l'Esprit, cela est le fruit de l'Esprit dans sa vie (Voir Matt. 7:20 et Gal. 5:22-23). Les "manifestations" sont spécifiées par I Corinthiens 14.

11. Le baptême et la Pâque

          Nous croyons à DEUX SACREMENTS destinés à l'époque où nous vivons; d'une part, le baptême d'eau par immersion, qui nous fait appartenir à Jésus-Christ (et non à une dénomination), en vue de la rémission des péchés, à la suite d'une repentance sincère; et, d'autre part, à la Sainte Cène, perpétuation de la Pâque, qui se célèbre le soir de l'anniversaire de la mort de notre Sauveur, le 14 du mois d'Abib.

12. Le Sabbat hebdomadaire

          Nous croyons que, du vendredi au coucher du soleil jusqu'au samedi à la même heure, le septième jour de la semaine est le Sabbat du Seigneur notre Dieu. Ce jour là, nous devons nous reposer de nos travaux, conformément aux commandements et à l'exemple de l'apôtre Paul, de l'Eglise primitive et de Jésus.

13. Les fêtes annuelles

          Nous croyons qu'il faut observer aujourd'hui les sept Jours Saints annuels donnés à l'ancien Israël par Dieu, par le ministère de Moïse, puis observés par le Christ, l'apôtre Paul et l'Eglise primitive, et attestés par le Livre des Actes et les Epîtres aux Corinthiens. Les sacrifices, qui constituent une addition ultérieure, n'ont pas à être pratiqués ces jours là, ni aucun autre jour de l'année. Pendant la Fête du printemps, qui dure sept jours, il ne doit être mangé de levain sous aucune forme, comme Paul l'a enseigné aux Corinthiens.

14. Les lois alimentaires

          Nous croyons que certains aliments, dits "impurs", ne doivent être mangés sous aucun prétexte, parce qu'ils nuisent à la santé du corps et, ce faisant, altèrent nos corps dont il est dit qu'ils sont le temple du Saint-Esprit de Dieu.

15. Le service militaire

          Nous croyons que les Chrétiens, disciples du Christ, reçoivent de Lui et des commandements de Dieu, l'interdiction de tuer, d'attenter à la vie humaine de quelque manière que ce soit, directement ou indirectement et par n'importe quelle méthode; nous croyons que porter les armes est diamétralement opposé à cette doctrine fondamentale que nous professons; en conséquence, nous refusons délibérément de porter les armes ou de nous soumettre à l'autorité militaire.

16. Les promesses faites à Israël

          Nous croyons que les PROMESSES ont été faites à Abraham et à sa "semence", le Christ, et que les Alliances (y compris la Nouvelle) et les promesses ne s'adressent qu'à ISRAEL. Nous croyons qu'à notre époque, les peuples anglophones de race blanche jouissent des aspects nationaux des promesses (ceux qui concernent les bénédictions MATERIELLES), appelés "droit de filiation", et qui ont été transmis par les fils de Joseph, Ephraïm et Manassé, dont nous sommes les descendants; mais que le "sceptre" (promesses des rois et aspect SPIRITUEL des promesses, y compris le Christ et le salut obtenu à travers Lui) a été donné, pour ne jamais lui être retiré, à Juda, de la race de qui est le peuple que l'on appelle actuellement les Juifs. Nous croyons que la vie éternelle est le don de Dieu, qui repose sur les promesses faites à Abraham et à sa "semence", le Christ, et que c'est notre terre (renouvelée), et non pas le ciel, qui est désignée comme le lieu où nous serons éternellement récompensés. Nous croyons que le salut est en Jésus-Christ seul, qu'on n'en hérite pas par droit de filiation, mais qu'il est accessible aux Gentils qui, par le Christ, deviennent les enfants d'Abraham et entrent par adoption dans la famille d'Israël, ce qui les rend héritiers des promesses.

17. La Rédemption, la récompense et la foi

          Nous croyons que le but poursuivi par Dieu est de créer chez l'homme une mentalité hautement spirituelle, de sorte que l'objet même de la rédemption est de libérer l'homme du PÉCHÉ (lequel consiste à violer la loi spirituelle fondamentale) et de la dégradation, de la misère et du malheur qui en découlent; nous croyons aussi que le but de la dispensation présente est de qualifier ceux que Dieu appelle maintenant, avec leur consentement, à travers une vie d'épreuves et de tentations surmontées, tandis qu'ils croissent en grâce et en connaissance, afin qu'ils puissent posséder le ROYAUME et devenir des rois et des prêtres régnant avec le Christ après Son retour. Nous croyons que les Chrétiens doivent donc mener une vie pure et sainte par la foi, conformément aux critères bibliques, étudiant constamment la Bible, priant avec abandon, faisant confiance à Dieu en toutes choses; que céder à l'orgueil et à la convoitise de la chair est un péché; que Dieu entend les prières confiantes de Ses enfants qui gardent Ses commandements et y répond de manière littérale, selon ce qu'Il a promis dans Sa parole, ces exaucements comprenant la guérison physique, la délivrance de la tentation et du trouble, et la satisfaction de tous les besoins réels.

18. L'Eglise de Dieu

          Nous croyons que l'Eglise est simplement le corps des croyants qui ont reçu le Saint-Esprit et sont guidés par Lui; que la véritable Eglise de Dieu n'est pas une dénomination; que le nom, inspiré par Dieu, de ce groupe spirituel est "L'EGLISE DE DIEU"; que le nom biblique de chaque assemblée locale est "L'EGLISE DE DIEU" et, si l'on parle collectivement, "Les Eglises de Dieu"; que la mission de l'Eglise à notre époque est de prêcher l'Évangile (ou Bonne Nouvelle) de la venue du ROYAUME DE DIEU. . . de réconcilier avec Dieu, et de sauver par le Christ, les hommes actuellement appelés; enfin d'administrer l'Eglise de Dieu, en fortifiant et en édifiant les frères au moyen de la nourriture spirituelle et des avertissements du Seigneur. (Note concernant la mission de l'Eglise: la formule, "en insistant spécialement sur l'avertissement adressé à l'Amérique et à la Grande Bretagne par les prophéties qui se rapportent à elles, en tant que témoins auprès de toutes les nations, afin qu'elles se fassent entendre de toute l'humanité avec puissance et conviction" formule qui figure dans les "Doctrines fondamentales" de la Radio Church of God, ne figure pas dans les doctrines de l'Eglise de Dieu, l'Eternel. Nous croyons que cette mission peut très bien avoir été remplie par l'Eglise Universelle de Dieu avant 1973. Si cette mission n'a pas été remplie, ou s'il doit y en avoir une autre en plus, Dieu fera, en temps voulu, connaître Sa volonté et suscitera une Œuvre pour la remplir.)

19. Les résurrections

          Nous croyons que, pour l'homme mortel, le seul espoir de vie éternelle réside dans la résurrection, conséquence de la présence (dans cette vie) du Saint-Esprit en lui; nous croyons qu'il y aura une résurrection corporelle des justes et des injustes, les premiers pour la vie éternelle sous la forme d'esprits vivant sur terre, les seconds pour la seconde mort, qui est définitive et qui a lieu dans le feu de l'enfer (géhenne), dans lequel ils périront en châtiment éternel.

20. Le Royaume de Dieu

          Nous croyons au retour imminent du Seigneur Jésus-Christ; Il reviendra de manière personnelle et visible, avant le Millénium, afin de régner sur les nations de la terre en qualité de Roi des rois et de poursuivre Son office sacerdotal en qualité de Seigneur des seigneurs; nous croyons qu'Il sera assis alors sur le trône de David et restaurera toutes choses au cours d'un règne terrestre de mille ans, et qu'Il établira le ROYAUME DE DIEU sur terre pour toujours.

21. La Pentecôte—le lundi

          Nous croyons que la Pentecôte tombe toujours un lundi, celui qui suit un décompte complet de cinquante jours, à partir du Sabbat qui fait partie des Jours des Pains sans levain. Nous croyons que ce jour représente l'effusion du Saint-Esprit de Dieu et le commencement de l'Eglise apostolique.

22. L'administration dans l'Eglise

           Nous croyons qu'une bonne administration des affaires de l'Eglise n'implique pas qu'elle exerce une autorité sur les aspects personnels de la vie de ses membres. La charge des ministres est de proclamer la Vérité, de préserver la paix et l'harmonie entre les frères, d'exclure l'hérésie du Corps du Christ et de faire disparaître de l'Eglise le péché scandaleux, le cas échéant. Ainsi, la responsabilité des ministres se limite aux domaines qui affectent les membres de l'Eglise en tant que groupe. Cela étant, il appartient à chaque fidèle de vivre conformément à ses convictions personnelles et à son niveau de foi. Chaque membre, qu'il soit ministre ou simple fidèle, sera jugé individuellement devant Dieu (Rom. 14:12).

          Nous croyons que la liberté morale implique le droit de choisir librement, sans contrainte de la part des ministres ou des fidèles. Autrement dit, le fondement du baptême et la communion fraternelle ne doivent pas impliquer une conformité à un modèle extérieur. A Chaque fidèle est donné le devoir de croître individuellement; il est responsable de ses propres actes devant Dieu. Il n'appartient pas à l'Eglise d'obliger les membres à se conformer à ce modèle en leur faisant craindre l'excommunication ou l'isolement. C'est par la patience et la compréhension que chaque membre doit avoir la possibilité de se développer de manière à atteindre le niveau du christianisme véritable; ce développement ne peut se faire que si chacun s'examine en permanence devant Dieu.

23. La prophétie

          Nous croyons que la prophétie est une prédiction d'événements à venir faisant apparaître le projet et le plan de Dieu. Une prophétie est une responsabilité confiée à celui qui la proclame ainsi qu'à celui qui la reçoit. Les prophéties peuvent être soit à long terme, soit à court terme: a) Les prophéties à court terme sont données pour confirmer à la fois Dieu et le prophète qui Le représente. Ces prophéties se comprennent rapidement à cause de la période de temps limitée sur laquelle elles portent. b) Les prophéties à long terme n'ont rien à voir avec la confirmation du prophète, si ce n'est en tant que document historique. Ces prophéties sont donc destinées à confirmer Dieu et Lui seul. Elles ne se comprennent qu'après que les événements concernés aient eu lieu.

          En conséquence, rien dans la Bible ne confirme les prédictions d'un prophète, quel qu'il soit, reposant sur son étude personnelle de la Bible. On peut tirer de la Bible, avec le secours du Saint-Esprit, une intelligence générale de la prophétie; en revanche, les données spécifiques ne peuvent pas être discernées, si ce n'est par révélation directe. Tous les exemples bibliques d'intuition prophétique véritable comportent une révélation directe.

          S'il est vrai que la Bible déclare que des dons prophétiques se manifesteront "dans les derniers temps", il reste que la confirmation de n'importe quel prophète est l'accomplissement de sa prophétie. Les prophéties qui ne se réalisent pas sont la preuve que le prophète qui les a faites, s'était attribué lui-même cette charge.

24. La révélation divine

          Nous croyons que la vérité est divinement révélée. Cette révélation vient à l'homme directement, sous l'action du Saint-Esprit (Jean 14:16-17 et 26). S'il est vrai que l'étude de la Bible et la recherche à son sujet sont des aides précieuses pour comprendre la Parole de Dieu, nous croyons qu'elles ne sont pas le fondement de l'intelligence spirituelle. Le fondement de la vérité spirituelle est l'inspiration donnée par le Saint-Esprit, qui agit sur l'esprit et le cœur de chaque vrai Chrétien (Jean 16:13 et 6:44). Par conséquent, la vérité biblique et sa compréhension ne viennent ni par la "science", ni par la recherche, ni par suite d'une quelconque supériorité intellectuelle (Matt. 11:25-27; I Cor. 2:9-14).

          En outre, nous croyons que la vérité divine est immuable et invariable. La vérité spirituelle est permanente et ne saurait changer. S'il est vrai que Dieu use de Sa prérogative de changer de projet à l'égard de l'homme, Il ne change jamais Sa Loi, Son plan d'ensemble, ni Ses desseins en faveur de l'humanité. Ainsi donc, des "modifications doctrinales" ne peuvent pas se justifier par "des intuitions nouvelles" ou "une nouvelle manière de comprendre", car la vérité originelle est révélée et inaltérable. Les seules "modifications doctrinales" légitimes sont celles que la Bible indique clairement (par exemple, le système sacrificiel, le sacerdoce, etc.). Toutes les autres "modifications doctrinales" sont illégitimes et dépourvues de fondement biblique.

          Une défense aussi absolue de la vérité inaltérable n'exclut pas une progression dans la piété ni dans la compréhension. Nous croyons que Dieu continue à inspirer Son Eglise en tant qu'entité vivante et prospère mais cette nouvelle compréhension ne contredira jamais les révélations antérieures de cette immuable Parole de Dieu.

          Toute la parole de Dieu est importante et digne de crainte et de respect. Aucun esprit converti ne pourra aller à l'encontre de cette réalité. Cependant, ce qui devrait être tout spécialement évident est le fait qu'en raison des temps, des conditions, des circonstances et d'autres facteurs, une légère variation dans l'importance accordée à tel ou tel sujet peut être non seulement opportune mais essentielle. Par exemple, l'acceptation de Christ dans Sa forme humaine et la croyance dans les paroles qu'Il a fait Siennes n'ont pris une importance considérable qu'après qu'Il fut né de femme. De la même manière, d'autres notions varient dans leur signification selon les époques et les circonstances. Le sens général des vérités divines reste perpétuellement le même. Mais il arrive qu'une doctrine particulière prenne un sens particulier en raison de l'époque dans laquelle nous vivons. Sur la base de ce concept, deux sujets ont une importance grave en ces temps de trouble des derniers jours. Ce sont: la doctrine sur le divorce et le remariage, et l'enseignement concernant les fêtes de ce monde. Par conséquent, ces deux points seront spécifiquement ajoutés aux croyances fondamentales de l'Eglise de Dieu, l'Eternel.

25. Le mariage

          Le mariage est sacré aux yeux de Dieu. En effet, à côté d'un grand nombre d'autres raisons, le mariage, tel qu'il est institué par Dieu, est l'illustration de la relation spirituelle entre le Christ et l'Eglise (Eph. 5). Le mariage authentique est l'image d'une relation éternelle entre le Christ et la fiancée qu'Il S'est choisie. Le divorce serait, et est effectivement, une violation de ce principe éternel.

          Compte tenu de l'ervah (Deutéronome 24) de l'Ancien Testament et de la porneia à propos de laquelle le Christ a introduit la clause d'exception (Matthieu 5), il y a des cas où, en réalité, le mariage n'a jamais été conclu. Cela signifie que Dieu n'a pas uni les époux parce que, lisant dans les cœurs et les esprits, Il savait qu'il existait une forme ou une autre de fraude. Dieu ne lie pas l'innocent à ceux qui recourent au mensonge et à la ruse pour tirer profit de quelqu'un d'autre. Une séparation intervenant au moment où cette fraude est découverte n'est pas un divorce. Il vaudrait mieux l'appeler annulation. Le recours à la clause d'exception est une chose grave, qui ne doit pas être pratiquée à la légère. Celui qui profite de la clause d'exception à la légère doit s'attendre à un avenir terrible. Le mariage est un absolu. Il doit être honoré et respecté. Le traiter par-dessous la jambe en vue de son intérêt personnel est un acte abominable aux yeux de Dieu. Il n'existe pas de remariage.

26. Les fêtes profanes